【記者冼家慧／台北報導】「玩具不只是玩具」，是「台灣玩具博物館」館長江敬文對玩具的詮釋。位於板橋四三五藝文特區的台灣玩具博物館，收藏了三千多件新舊玩具，都是江敬文親自從各地搜尋而來的珍寶。

玩具博物館展出的玩具橫跨時代，從四〇年代的水槍、五〇年的彈珠台等台灣民俗童玩，到近代的遙控機器人，透過玩具型態的轉變，也彷彿看見了歷史的足跡。

館長江敬文是標準的玩具發燒友，只要把玩具一拿上手，就如一本「活的玩具字典」，為參觀者滔滔說出每個玩具的典故。他說：「就算參觀者只剩下一位，我都會為他講解任何的玩具故事。」

館內特殊珍藏之一，是編號五一（年次）的大同寶寶，因為其為建廠年代紀念數字而別具意義，現值已升價百倍。但江敬文表示，玩具的衡量價值並不在於金錢上，他說：「玩具是一種回憶，它保管著每一個時代孩童的夢。」

此外，獨家展示的中國古老遊戲「投壺」，為周代時期貴族間聚會流行的遊戲，投箭入壺即得分，玩法簡單卻令人回味無窮。江敬文說：「只有透過動手去玩，才能體驗出玩具的樂趣」，因此館內也設置了「體驗區」，讓參觀者親自動手體驗。

江敬文說：「台灣是一個融合了各種玩具文化的地方。有傳統的中國民間玩具，又有由日據時代傳入的西洋玩具。」而被問到認為最具代表性的台灣玩具，他二話不說指著陳列櫃上的「尪仔仙」說，「尪仔仙」是台灣早期一種非常有特色的玩具，「這種玩具全世界只有台灣在玩，是台灣人特有的玩具。」

江敬文表示，「追根究底」是他對玩具熱愛的原因，「每收藏一件玩具，我就會在想，這件玩具背後到底有甚麼歷史、典故」，在無窮的求知慾下，江敬文不旦收藏玩具的實體，更把玩具的相關介紹和知識逐一呈現在館內，「希望每一位參觀者，除了可以在館內尋找兒時的樂趣，也能啟發到一些智慧。」

對一些比較歷史悠久的玩具，江敬文表示，他會先找相關的文獻研究，再找出玩具的生產地，然後親自到生產地搜集玩具。當一些玩具已經失傳或找不到實體時，江敬文更會親自研究並且動手製作玩具，「玩具其實可以很簡單，可以用簡單的材料，製造出千變萬化而且有趣的玩具」。

對於當前日新月異的現代玩具，江敬文表示，新式的電動玩具是玩者下意識被動操控，只能依靠軟體的變動才能變化內容；而傳統流傳下來的玩具，可以自己動手動腦，任意變動，比較貼近生活化。他說：「玩具是跟人類互相融合的一種東西，我們不會說那一種玩具比較好，玩具的好與壞是看玩者的心情和創意。」


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